من مواضيع الصفحة الثانية للعدد 29

في رحاب الامام الحسن عليه السلام

الولاء وإحياء أمرهم من أبسط الحقوق

أمر اللّه أشد الاشياء ومنها الموت

من يقتدي بسيد الاوصياء عليه السلام

بعض الادلة على جواز التطبير

سادساً : التطبير يشبه الحجامة وهي سُنة نبوية

وقد جمع التطبير جملة من المستحبات

ما الفرق بين هذا وذاك إذا كان عملهم واحد

لقد مالت عن الحق فلماذا يميلون معها

في رحاب الامام الحسن عليه السلام

ورد ان الامام الصادق عليه السلام انه قال : : حدثني أبي ، عن أبيه عليهما السلام : أن الحسن بن علي بن أبي طالب عليهما السلام ، كان أعبد الناس في زمانه .. وأزهدهم وأفضلهم .. وكان إذا حج حج ماشياً ، وربما مشى حافياً .. وكان إذا ذكر الموت بكى .. وإذا ذكر القبر بكى .. وإذا ذكر البعث والنشور بكى .. وإذا ذكر الممر على الصراط بكى .. وإذا ذكر العرض على الله تعالى ذكره ، شهق شهقة يُغشى عليه منها .. وكان إذا قام في صلاته ترتعد فرائصه بين يدي ربه عز وجل .. وكان إذا ذكر الجنة والنار اضطرب اضطراب السليم ( أي المريض ) وسأل الله الجنة وتعوذ به من النار .. وكان عليه السلام ، لا يقرأ من كتاب الله عز وجل ( يا أيها الذين آمنوا ) إلا قال : لبيك اللهم لبيك .. ولم يُر في شيء من أحواله ، إلا ذاكر الله سبحانه ، وكان أصدق الناس لهجة .. وأفصحهم منطقاً .. البحار ج43ص331 يقول البعض ممن يسمع من هذا وذاك ، ان الشعائر الحسينية تؤذي الناس .. فنقول لهم : نحن نقتدي بالامام الحسن عليه السلام .. حيث انه حج خمسة وعشرين مرة ماشياً وربما حافياً كما ذكر الامام السجاد عليه السلام .. وكذلك فعل الامام الحسين عليه السلام .. حشرنا اللّه معهم وحشرهم مع أسيادهم .. الذين نالوا المال والسلطان على حساب شعائر الذبيح روحي له الفدى .. فما قيمة الشعائر الحسينية بالنسبة الى الحج ماشياً ؟ é

الولاء وإحياء أمرهم من أبسط الحقوق

ورد في خطبة للامام الحسن عليه السلام انه قال : أيها الناس ، إن اللّه اختارنا لنفسه وارتضانا لدينه ، واصطفانا على خلقه ، وأنزل علينا كتابه ووحيه ، وأيم الله ، لا ينقصنا أحد من حقنا شيئاً .. إلا انتقصه الله من حقه في عاجل دنياه وآخرته .. ولا يكون علينا دولة ، إلا كانت لنا العاقبة ، ولتعلمن نبأه بعد حين .. البحار ج43ص355 نعم ، من أبسط الحقوق هو الولاء لهم ، وإحياء ذكرهم ، خاصة شعائر الذبيح عليه السلام ، وفي كلامه اشارة الى مصير من يحاربهم بسلطانه حيث ان العاقبة ستكون لهم ولو بعد حين . ومن ذلك بقاء الشعائر الحسينية .. é

أمر اللّه ، أشد الاشياء ومنها الموت

فعن الامام الحسن عليه السلام ، قال : بين الحق والباطل أربع أصابع .. ما رأيته بعينك فهو الحق ، وقد تسمع باذنيك باطلاً كثيراً .. وبين السماء والارض دعوة المظلوم .. ومد البصر .. فمن قال غير ذلك فكذبه .. وبين المشرق والمغرب مسيرة يوم للشمس .. تنظر إليها حين تطلع من مشرقها ، وحين تغيب من مغربها ..

وأما عشرة أشياء بعضها أشد من بعض ، فأشد شيء خلقه الله الحجر .. وأشد منه الحديد يقطع به الحجر ، وأشد من الحديد النار تذيب الحديد ، وأشد من النار الماء .. وأشد من الماء السحاب ، وأشد من السحاب الريح تحمل السحاب ، وأشد من الريح الملك الذي يردها ، وأشد من الملك ملك الموت الذي يميت الملك .. وأشد من ملك الموت .. الموت الذي يميت ملك الموت ، وأشد من الموت أمر الله .. الذي يدفع الموت .. é

من يقتدي بسيد الاوصياء عليه السلام

ففي خطبة الامام الحسن عليه السلام بعد وفاة أمير المؤمنين عليه  السلام قال : قُبض هذه الليلة رجل لم يسبقه الاولون بعلم ، ولا يدركه الآخرون .. ما ترك على ظهر الارض صفراء ولا بيضاء .. إلا سبعمائة درهم فضلت من عطائه .. أراد ان يبتاع بها خادماً لأهله .. é

بعض الادلة على جواز التطبير

أولاً : ما فعلته الحوراء زينب عليها السلام ، عندما رأت رأس أخيها حيث نطحت جبينها بمقدمة المحمل فسال دمها .. كما اثبتناه سابقاً ..

ثانياً : معجزات فتح ابواب الائمة عليهم السلام ، لمواكب التطبير في العتبات المقدسة .. والمعجزات دليل الانبياء عليهم السلام ، وهي دليلنا على جوازه ..

ثالثاً : ادمى اللّه الكثير من الانبياء عليهم السلام في كربلاء مواساة للمظلوم ..

رابعاً : شفاء جروح التطبير بسرعة فائقة .. رغم الاتربة والمكروبات ..

خامساً : اجمع الفقهاء والمراجع على جوازه .. وجواز جميع الشعائر .. é

سادساً : التطبير يشبه الحجامة وهي سُنة نبوية معروفة

وفي محلها .. كما تواترت الاخبار .. فعن النبي صلى اللّه عليه وآله ، قال : الحجامة في الرأس ، شفاء من كل داء إلا السام ... يعني الموت .. وعنه قال : الحجامة تزيد العقل وتزيد الحافظ حفظاً .. وعنه قال : أمثل ما تداويتم به الحجامة .. البحار ج59ص100 وعنه قال : واعلم يا أمير المؤمنين أن الحجامة إنما تأخذ دمها من صغار العروق المبثوثة في اللحم .. ومصداق ذلك ، ما أذكره أنها لا تضعف القوة .. كما يوجد من الضعف ، عند الفصد .. البحار ج59ص318

وعن الامام الصادق عليه السلام قال : الحجامة على الرأس على شبر من طرف الانف وفتر من الحاجبين .. وكان رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله يسميها المنقذة .. البحار ج59ص113 وتؤدي الحجامة الى اخراج الدم من الاوعية الدموية في الرأس باستخدام المشرط .. وكذلك يسبب التطبير الى خروج قليل من الدم من نفس الاوعية .. والتطبير لا يُضعف كما ان الحجامة لا تضعف .. وهذا ما ذكره المصطفى صلى اللّه عليه وآله .. é

وقد جمع التطبير جملة من المستحبات

1 - التطبير يشبه الحجامة ، وفي محلها تماماً .. وهي طريقة علاجية ووقائية من الامراض ، وهي سُنة نبوية شريفة مستحبة ، كما اشرنا ..

2 - مواساة الذبيح عليه السلام فقد آدمى اللّه كثير من الانبياء مواساة له عليه السلام

3 - ان التطبير تشبيه حقيقي ، لما جرى في كربلاء ، وهو يشبه قراءة جزء من المقتل أو الاستماع إليه .. والمشاهدة أفضل من غيرها ..

4 - جميع الشعائر الحسينية من شعائر اللّه ، وهي مستحبة .. أو واجبة ، وجوباً كفائياً .. حسب فتاوى الفقهاء والمراجع التي نشرناها ..  é

ما الفرق بين هذا وذاك إذا كان عملهم واحد

وبعبارة آخرى ما الفرق بين من يلبس العمامة وبين من لا يلبسها ؟ إذا كان الأول يحرم التطبير بالفتوى .. التي شذت عن فتاوى الفقهاء والمراجع كما فعل ولي أمر التحريم .. ورفيقه رائد التشكيك .. وبين من يمنع التطبير بالقوة العسكرية .. أو الحزبية .. أو في مركزه .. الذي يخدم هذا الحاكم ، أو ذاك الحزب ، أو تلك الجماعة باسم أهل البيت عليهم السلام .. é

لقد مالت عن الحق فلماذا يميلون معها

في محاربة الشعائر وغيرها من الأمور ، وهذا أمير المؤمنين عليه السلام يقول في نهج البلاغة ج2ص79 : أَيُّهَا النَّاسُ ، لَوْ لَمْ تَتَخَاذَلُوا عَنْ نَصْرِ الْحَقِّ .. وَلَمْ تَهِنُوا عَنْ تَوْهِينِ الْبَاطِلِ .. لَمْ يَطْمَعْ فِيكُمْ مَنْ لَيْسَ مِثْلَكُمْ .. وَلَمْ يَقْوَ مَنْ قَوِيَ عَلَيْكُمْ .. لكِنَّكُمْ تِهْتُمْ مَتَاهَ بَنِي إسْرَائِيلَ .. وَلَعَمْرِي ، لَيُضَعَّفَنَّ لَكُمُ التِّيهُ مِنْ بَعْدِي أَضْعَافاً بِمَا خَلَّفْتُمُ الْحَقَّ وَرَاءَ ظُهُورِكُمْ .. وَقَطَعْتُمُ الاََْدْنى .. وَوَصَلْتُمُ الاََْبْعَدَ .. وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ إِنِ اتَّبَعْتُمُ الدَّاعِيَ لَكُمْ سَلَكَ بِكُمْ مِنْهَاجَ الرَّسُولِ .. وَكُفِيتُمْ مَؤُونَةَ الاِعْتِسَافِ ، وَنَبَذْتُمُ الثِّقْلَ الْفَادِحَ عَنِ الاََْعْنَاقِ .. فعلاً فقد فارقوا العترة الطاهرة عليها السلام واتبعوا الأسياد .. وتفننوا في ترويج الشبهات .. عن التطبير والزنجيل والتشابيه واللطم .. وتخاذل البعض عن نصرة المظلوم روحي له الفدى ..  é

الگعدية وما ادراك ما الگعدية ؟

الگعدية ( الكعدية ) التي تزيد على ستة آبيات .. أو ستة دقائق هي : تحايل

وإلتفاف على اللطم من قبل اصحاب الشبهات ومنهم : ولي أمر التحريم الذي

فرضها على الناس ، وهي ان تجلس بملابسك الانيقة على الكراسي المريحة

أو على الارض وتحرك يدك على صدرك كما فرض لبس الملابس عند اللطم

Vitamin Shoppe Coupons